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    家风中华
    主演:
    类型:内地综艺
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    导演:
    地区:
    年份:2017
    语言:汉语普通话
    备注:每周二晚间21点20分播出
    在第一期节目中,《家风中华》以爱国传家为主题,讲述了一个军人家庭和一个奥运家庭世代传承爱国家风的故事,为观众精心炮制了一场文化盛宴。[1] 
    “三代从军志,五枚军功章”,第一位做客《家风中华》的嘉宾便带着如此震撼人心的故事而来。他叫徐亮军,是明朝开国军事统帅徐达的后人,尚武、报国的夙愿在徐亮军的家族中传承了六百多年,他的父亲徐萼南、长兄徐子军、他自己和他的两个儿子都是军人。在现场连线中,徐亮军戍守祖国边疆的二儿子徐帅春坦言:从军是深受家族的影响。
    另一个来到节目现场的则是为人熟知的“跳水兄弟”何冲、何超家庭,他们也通过不一样的方式秉持着爱国传家的精神信条。何氏兄弟出生在广东湛江,从小水性出众,在父亲的教导下,他们决心通过体育为国争光,共同托起“体育崛起”中国梦。
    《家风中华》通过这些寻常百姓人家的故事,把家风传世的密码揭之于众。好的家风是一种传承,是润物细无声的滋养。只有像这两家人一样,把家风寓于家庭血脉之中,让精神传承跟随着血液流淌,才能够让家风与时间对抗、与世俗对抗,在经久流传中积蓄力量,在代际更迭中愈久弥新。

    .《颜氏家训》:中国家训之祖作者:[北齐]颜之推/著简介:《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,享有“古今家训,以此为祖。”它集前代家训之大成,在严肃的道德传承和尊长期待中,包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。点评:对颜之推及其《颜氏家训》,著名历史学家范文澜先生有高度评价。他说:“颜之推是当时南北两朝最通博最有思想的学者,经历南北两朝,深知南北政治、俗尚的弊病。”历史中的颜之推三经世变,身仕四朝,以一介儒生保持家业不坠,自有其独到之处。他对立身处世的经验之谈,对后人也自有其借鉴意义。此外,《颜氏家训》还反复强调读书上进的重要性,认为为学贵在真知,不可自欺欺人。这在“反智主义”、“学术垃圾”泛滥的当今社会,有很重要的现实意义。2.《曾国藩家书》:“三不朽”人格的践行范本作者:[清]曾国藩/著简介:“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人乐、习劳则神钦——此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。”像这样一句说透一生的话,在《曾国藩家书》一书中比比皆是。该书汇编了曾国藩修身、治学、治家、为官、理财、交友、待人、养生等方面的百余篇代表作品,堪称“言为士则,行为世范”。点评:古人将“立德、立言、立功”称为“三不朽”。著名学者何兆武先生在《上学记》里曾写道,中国历史上真正能够做到“三不朽”的只有二人:王阳明,曾国藩。知易行难,这两人又是如何做到知行合一的呢?王阳明的《传习录》从理论高度阐明了“知行合一”何以可能的问题,他的文治武功也让后人感佩。但王阳明的“知”和“行”都不是常人所能知、所能为的,这使得他更像一个不可接近的光环。曾国藩则更像一个凡人,他的所有功德都是他克服凡人的缺点成为完人的结果——《曾国藩家书》就是他的经验、心得之谈。一般人按照他的经验践行,也能取得一番成就,真应了那句“人人皆可为尧舜”。故读者读来倍感亲切。寻常百姓家风朴实名门望族、世家门第有深厚的家风,寻常的平民百姓也有自己的家风。“身正不怕影儿斜”“平生不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”“举头三尺有神明”等等在百姓口中流传的顺口溜,本身就是最朴素的家风的体现。1.《吾家小史》:书写一个百年家族的精神支柱作者:余秋雨/著简介:余秋雨曾自述:“余氏家谱我看到过很多,每次翻阅,都能从密密麻麻的长辈姓名间看到他们在接连不断的灾难间逃奔、挣扎、奋斗、苦熬的身影。这个清清朗朗地顶着一个‘人’字的姓氏,无法想象为什么自己的一部部家谱全都变成了灾难史。”作为余氏家谱中的一个小分支的《吾家小史》,余秋雨一家三代人在百年间也历经苦难。点评:《吾家小史》是在《借我一生》、《我等不到了》两本“记忆文学”的基础上改写而成。该书是文化名人余秋雨迄今最完整的家族回忆录,展示了他作为老百姓的家风。2.《家世》:夹缝中的家风仍是教化之源作者:余世存/著简介:《家世》从“家风家教之于当下”的视角撰写了17个中国家族的传奇经历。每一家的家风家教自有特点,如:林同济家要培养专门人才,以适应中国的现代化;宋耀如家是要出伟大人才;聂云台家有家庭会议……这些家族中既有显赫大家,也有寻常百姓。读《家世》最大的收获,是能让人联想到自家、自身,以知道自己要传承什么。点评:“家风家教”的现状很尴尬。一方面,在现代世界强大的社会教育和学校教育面前,家庭教育几乎是无足轻重的,使得现代人的品质大同小异,很少看出其背后的家族烙印;另一方面,我们从小被告之自己的一言一行体现的是自家的家风家教,“有爹生没娘养”是人们对没有家教者最刻薄的表达。在这夹缝中,余世存仍认为家风是教化的根源。他在书中追问读者:在中国社会或著名或普通的家族面前,你是缺家教的吗,你能总结出自己的家风家教吗,你给社会或孩子提供了什么样的言传身教……



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